摘要：为什么会有清东陵？陵寝的修建缘于我们中华民族源远流长、有着悠久历史积淀的孝文化。在孝文化里，孝道的一个突出表现就是“慎终追远，事死如事生”。正是基于这一原因，中国古代将“以孝治天下”视为心传家法的古代帝王们，非常重视陵寝的营建。他们将营建山...
为什么会有清东陵？
陵寝的修建缘于我们中华民族源远流长、有着悠久历史积淀的孝文化。在孝文化里，孝道的一个突出表现就是“慎终追远，事死如事生”。
正是基于这一原因，中国古代将“以孝治天下”视为心传家法的古代帝王们，非常重视陵寝的营建。他们将营建山陵以承祭祀当成彰扬孝道的一个具体行动。清东陵，正是封建社会这种孝文化的鲜明产物。清东陵的陵寝建筑规制、布局、祭祀礼仪、建筑艺术等各个方面，真实地反映着清朝统治者“以孝治天下”的思想。
清王朝去哪儿了？
清王朝埋葬在了清东陵。
为什么说清王朝埋葬在了清东陵呢？
因为清东陵内葬人物涵盖了清代入关第一帝顺治、缔造了王朝盛世的康熙、将王朝引向顶峰又带入没落道路的乾隆、战乱天子咸丰、晚期的同治帝，以及在清代历史上分别辅立两代幼帝的孝庄和慈禧太后。这些人物遍布于清王朝的每一个重要历史节点，陵寝的营建前后跨越了二百多年的时空，几乎伴随着清王朝的朝代始终。所以，清东陵是探寻清代历史走向的最重要例证。
清王朝对陵寝建筑的规制虽然有着严苛的规定，要求后世子孙的陵寝必须逊避于祖陵，但是，因为每位墓主人的人生志趣、生活态度、家庭情况、在位期间的经济状况、军事、政治等情况也各有不同，所以，清东陵中每座陵寝又各有不同的特点，这些特点也是这些墓主人在位期间王朝政治、经济、军事、文化、科学、艺术、生活“无可替代”的见证。
清东陵有什么特点？
清东陵在清代的陵寝建筑规制中具有承前启后的作用——
清代皇家陵寝建筑分为三大陵区，有关外三陵（永陵、福陵、昭陵）、清东陵和清西陵。清王朝入关，定鼎中原后，在被中原地区规模巨大、气势恢宏的皇陵震撼之余，立即摒弃了关外三陵的规制，对皇陵的营建规制进行了改革与创新。他们在建筑布局上效仿明朝的同时，在建筑细节上又将中原的儒家、道家文化内容，以及满族萨满文化、藏传佛教文化内容兼收并蓄，从而形成了清朝独有的陵寝建筑风格。
清东陵在营建中，充分运用了中国传统的“风水”理论，着力体现“天人合一”的理念，将人的精神融入大自然中，造成一种崇高、伟大、永恒不朽的意象。
在陵寝建筑方面，一面表现恢宏壮美，以体现皇权至上的思想；一面精致丽巧，表达传统工艺的流光溢彩，所有这些都成为皇权物化的表征。
整座陵园集山川自然美与人文建筑美于一身，极富东方审美情趣，是中国封建皇陵的完美体现。
清东陵现存各种建筑600余座，最早的距今有400多年，最近的距今也有100多年的历史，具有高超技艺的大国工匠们完美地将具有鲜明特点的自然环境以及建筑物的色彩、韵律、结构等进行完美组合，使这处文化景观处处充满了神秘色彩与令人折服的艺术感染力。
在这里，金色的琉璃瓦、朱红色的墙与廊檐下蓝绿相间的色调搭配，形成了一种赏心悦目的色调反差。
重叠的飞檐、刚遒洒脱的碑文、精致细腻的石雕工艺，在完美的组合排列中处处流露着强烈的节奏与韵律美。其间所蕴含着极丰富的文化内涵，通过每一种建筑材料，每一处设计，每一幅雕刻，焕发出永恒的艺术魅力。
各单体建筑之间近乎完美的空间组合，步移景易，秩序严谨，相得益彰，引人入胜，其建筑艺术达到了中国古建筑的顶峰，是中国古代陵寝建筑的典范之作。
著名作家祝勇说：“中国的王朝史里，夹杂着一部浩瀚的宫殿史，只不过宫殿一如王朝，都有着各自的命运与劫数。”
中国的皇陵建筑延续了2000多年，而像清东陵这样保存完整的皇陵建筑却为数不多。作为中国现存规模最大、保存最完好的帝王陵寝建筑群，清东陵早在1961年3月就被中华人民共和国国务院列为国家级重点文物保护单位。2000年11月30日，作为“明清皇家陵寝”项目的重要部分，清东陵以其重要的历史价值、艺术价值、科学价值被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界文化遗产名录》。
来源：清东陵保护区
